DEMOGRAFI MASYARAKAT ISLAM

HAGEMONI BARAT

HAGEMONI BARAT

REFLEKSI INDIVIDU MINGGU 13 TAMADUN INDIA(10.12.2015)

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108

TAMADUN INDIA

Refleksi saya tentang tamadun india adalah ia dapat membuktikan bahawa islam adalah agama yang penuh dengan keadilan. Pada zaman veda akhir ,tugas  kaum wanita hanya tertumpu kepada akvititi rumah tangga sahaja  dan mereka akan dibakar bersama mayat suami mereka . Selepas kedatangan islam kedudukan kaum wantita kembali diangkat . Hal ini menyedarkan saya bahawa islam sebenarnya adalah agama yang adil .Jika seseorang islam itu tidak berlaku adil seperti di dalam pemerintahan ,kita tidak boleh terus menyalahkan islam , bahkan sebenarnya dialah yang tidak mendalami islam itu dengan sempurna.

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Apa yang saya belajar daripada pembelajaran Tamadun India ini ialah dengan mengamalkan Islam, sesebuah tamadun itu mampu aman dan harmoni. Ini adalah kerana Islam mengajar banyak nilai nilai murni yang boleh diamalkan dalam hidup yang membawa kepada persepakatan dan keharmonian. Sebagai seorang Islam, kita seharusnya menunjukkan nilai nilai baik yang diajar agar saudara bukan Islam yang lain tidak salah faham serta membenci kepada agama Islam. Justeru, mereka yang tidak beragama Islam ini akan mencintai dan mungkin akan menyertai agama Rasulullah yang suci ini.

SITI SYAHIRAH BINTI HUSIN

2015663856

Saya mendapati tamadun india jelas memberi pengaruh di Malaysia. Perkara ini dapat dilihat pada pembinaan masjid Kapitan Keling di Pulau Pinang yang jelas menunjukkan penyebaran agama Islam terhadap masyarakat India. Pengaruh india telah banyak meresap dalam adat dan budaya kaum melayu.Pengaruh ini paling ketara dalam adat resam melayu yang membabitkan perkahwinan dan kehamilan. Amalan-amalan seperti wanita hamil membawa pisau bagi melindunginya daripada semangat jahat pada prinsipnya mempunyai persamaan dengan amalan orang Hindu melindungi diri daripada sihir dan hantu-hantu yang jahat. Di samping itu pengaruh India dalam hiburan dapat dilihat melalui tarian dan muzik yang masih wujud dalam masyarakat Melayu antaranya ronggeng, boria, wayang kulit dan mak yong.

Sarah Amirah Binti Adnan

2015428556

Melalui pembelajaran pada minggu ini mengenai Tamadun India, terdaat banyak perkara yang dapat saya kaji. Antaranya adalah sumbangan pemimpin yang disegani ramai iaitu Mahatma Gandhi. Beliau belajar undang-undang di England dan pergi ke Afrika Selatan sebagai peguam kepada seorang pedagang Islam Gujerat. Beliau melihat diskriminasi perkauman di situ lalu menetap di situ bagi memperjuangkan hak asasi orang India. Sumbagan terbesar beliau adalah pada 1920 apabila beliau mengisytiharkan swaraj (pemerintahan sendiri) dan kemudian menjalankan beberaa kempen satyagraha sehingga mencapai kemerdekaan India pada tahun 1947. Dari sini, kita dapat lihat betapa besar kesungguhan beliau dalam mengejar kemerdekaan India. Di sampng itu, kita dapat mencontohi cara beliau yang memperkenalkan definisi baru bagi kuasa, iaitu kepimpinan tanpa pejabat dan autoriti tanpa paksa. Selain itu, kita hendaklah menghargai jasa mereka yang telah secara tidak langsung membawa ajaran Islam ke negara kita seperti Jemaah Tabligh yang diasaskan oleh Maulana Muhammad Ilyas dan Darul Uloom Deoband iaitu madrasah yang terawal di seluruh India malahan boleh dikategorikan salah satu madrasah yang tertua di seluruh dunia.  Kedua-dua pergerakan ini bertujuan untuk mengajak manusia supaya mentauhidkan dan membesarkan Allah SWT dengan mengembangkan ajaran dn amalan Islam dalam kalangan umat Islam , merealisasikan amalan-amalan trsebut dalam kehidupan serta menghidupkan pendekatan dakwah Rasullulah SAW dan para sahabat.   

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI(2015666714)

1.Apa yang saya pelajari ialah tamadun india telah lama berkembang dan bermula dengan kemasukan tamadun lembangan sungai,iaitu, Mohenjo-Darro dan Harappa yang boleh dapat dilihat melalui ciri-ciri peradaban dan jangka hayat.

2.Saya dapat mengetahui bahawa peradaban Lembah Indus mempunyai sistem perancangan bandar yang maju yang sangat sistematik serta mencapai pembinaan yang baik.

3.Saya dapat mengetahui bahawa Masjid Taj Mahal yang dibina pada zaman Shah Jehan untuk isterinya,Mumtaz Mahal salah satu benda ajaib di dunia.

4.Mahatma Gandhi menunjukkan sifaat berperikemanusiaan dengan ingin membantu para petani yang menentang tuan tanah British. Beliau menunjukkan sifat berani dan tidak gentar akan kepada penjajah British.

5.Sifat yang perlu ada dalam setiap rakyat adalah sifat berani membuat sesuatu untuk kepentingan dan kebaikan semua yang saya dapat lihat pada pergerakan nasionalis yang inginkan British supaya member perhatian kepada kebajikan di India.

REFLEKSI INDIVIDU MINGGU 12 TAMADUN CHINA (3.12.2015)

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108

TAMADUN CHINA

Refleksi saya tentang tamadun china ini ialah saya dapat belajar bahawa sebenarnya sebagai seorang islam , untuk menyebarkan sesuatu dakwah kita haruslah berfikir dan bertindak dengan bijak.Hal ini amat memberi  impak kepada saya kerana tindakan bijak khalifah uthman yang menghantar saad bin abi waqqas ke chinalah yang menyebabkan islam tersebar di china. Tindakan ini amat bijak kerana beliau terus menyampaikan dakwah kepada si pemimpin . Jika pemimpin menerima dakwah itu, sudah tentu si pengikut akan mengikut jejak langkah si pemimpin. Bagi saya , tamadun china antara tamadun yang memperlihatkan kepandaian umat islam dalam strategi menyamapaikan dakwah.

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Melalui pembelajaran mengenai tamadun China ini, saya dapat belajar bahawa Tamadun China banyak memberi sumbangan kepada seluruh dunia. Ini adalah termasuk sumbangan seperti seni bina, perkembangan dalam pertanian serta budaya. Jika kita lihat di Mlaysia sahaja, banyak bangunan yang dibina dengan unsur aripada China. Contohnya, pagoda iaitu kuil mereka. Pengaruh Cina yang sangat terkenal ialah seni Kungfu. Ini dibuktikan dengan seni prtahankan diri ini amalkan oleh banyak bangsa di seluruh dunia. Yang paling penting ialah saya belajar dengan strategi dan perancangan yang rapi, sesebuah tamadun itu mampu memngembangkan serta memajukan wilayah mereka.

SITI SYAHIRAH BINTI HUSIN

2015663856

Pada minggu ini, saya mendapati tamadun  china banyak memberi sumbangan kepada dunia. Antaranya dari segi bahasa, kepercayaan, sistem organisasi, budaya dan sistem politik, ekonomi dan sosial. Tamadun China mengamalkan pemerintahan beraja yang mana ia menunjukkan Malaysia juga mengamalkan sistem ini. Agama dan kepercayaan masyarakat cina seperti agama Buddha masih diamalkan walaupun sudah bertahun lama ia wujud. Ini jelas menunjukkan bahawa tamadun china amat memberi kesan kepada masyarakat sekarang terutamanya masyarakat cina di Malaysia.

SARAH AMIRAH BINTI ADNAN

2015428556

Melalui pembelajaran pada minggu ini berkenaan Tamadun Cina, terdapat banyak perkara yang dapat saya kaji. Antaranya adalah masyarakat Tamadun Cina percaya bahawa restu para dewa merupakan perkara terpenting dalam hidup mereka. Tanpa restu para dewa, maka kelancaran sesuatu pekara seperti pemerintahan beraja, keamanan kehidupan dan lain-lain tidak dapat dilaksanakan dengan sempurna. Hal ini amatlah bercanggah dengan pegangan agama Islam. Sebagai umat Islam, kita tidak perlu menyembah sesiapa mahupun apa-apa kerana tiada yang lebih berkuasa melainkan Allah SWT. Selagi berpegang kepada sumber utama ajaran Islam iaitu al-Quran dan sunah nabi, menurut suruhan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya secara istiqamah, maka kita akan senantiasa berada dalam keberkatan Allah SWT dijamin kebahagiaan dunia dan di akhirat. Selain itu, kita sebagai umat Islam haruslah bersyukur dan menghargai jasa Rasullulah SAW dalam memperjuangkan agama kita hingga ke nafas terakhir baginda. Hasil perjuangan baginda, maka kedudukan wanita dalam masyarakat tidak lagi rendah seperti Zaman Jahiliah dan kini berdiri sama tinggi, duduk sama rendah bersama-sama lelaki. Berbeza dengan Tamadun Cina, kedudukan wanita dianggap rendah dalam masyarakat. Contoh yang dapat kita lihat dengan jelas adalah kdudukan isteri dalam perkahwinan.  The Seven Grounds   atau tujuh dasar dalam ajaran Konfusianisme mengatakan seorang suami berhak menceraikan isterinya berdasarkan sebab berikut seperti perasaan cemburu, banyak cakap, mempunyai penyakit dan sebagainya. Namun, seorang isteri tidak berhak  untuk berbuat demikian walaupun suaminya membuat kesalahan. Seorang isteri akan menurut segala peraturan di rumah suaminya sama ada dia suka atau tidak.

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI(2015666714)

1.Apa yang saya pelajari ialah tamadun china adalah tamadun yang maju dan telah membina peradaban awal manusia yang menunjukkan keunggulan dan kekayaan ketamadunan dari pelbagai aspek termasuklah politik,ekonomi,kepercayaan dan sosial yang unik.

2.Selain itu, saya dapat mengetahui bahawa selain daripada menjadi laluan pedagan asing yang datang untuk berdagang , Laluan Sutera(silk road) juga tempatnya laluan agama islam tersebar. Oleh kerana itu, terdapat penganut islam yang menetap di China sehingga sekarang.

3.Saya juga dapat mempelajari tentang pelbagai pemikiran falsafah China yang pelbagai seperti Konfusianisme,maoisme,daoisme dan legalisme. Falsafah-falsafah tersebut mempunyai kepercayaan dan amaln yang berlainan yang dipercayai oleh masyarakat China.

4.Tamadun China mempunyai pelbagai kesenian yang amat menarik dan unik,seperti kaligrafi,seni lukis,seni bina dan seni ukir,seni opera serta kung fu. Kesenian China dari segi pembinaan juga dapat dilihat di Malaysia yang terletak di Kota Bharu,Kelantan, masjid yang dibina berdasarkan ciri-ciri kesenian China.

5.Tamadun China tidak meletakkan wanita sebagai kedudukan yang perlu dijaga dan dibelai. Dalam masyarakat China, perempuan hanya dianggap sebagai untuk melahirkan anak lelaki. Mengikut pendapat saya, masyarakat China ini menyerupai masyarakat jahiliyah di  tanah arab yang menidakkan status wanita sebagai kedudukan yang perlu dihormati dan anak perempuan membawa kerugian kepada mereka.

PLAN AND ACTION KEPADA MASALAH UMAT ISLAM SEKARANG

Kita hendaklah mengambil iktibar dan sejarah tamadun-tamadun terdahulu bagi memastikan kesilapan tidak berulang sekali lagi. Justeru, kita hendaklah merancang dengan teliti terlebih dahulu sebelum bertindak atau dikenali sebagai plan and action bagi menjamin keterbilangan tamadun. Pertama, ,masyarakat kini terdedah kepada permasalahan dalam urusan jual beli di mana unsur penipuan dilakukan oleh pembeli di mana ia menyusahkan para pengguna. Oleh itu, pihak kerajaan harus merancang untuk menguatkuasakan undang-undang yang lebih berat terhadap para peniaga yang mengambil kesempatan ini agar mereka tidak melakukannya lagi. Aktiviti ini lebih menular menerusi pembelian dalam talian (online shopping). Sebagai contoh, salah satu usaha kerajaan adalah semua perniagaan dan perkhidmatan dalam talian perlu mematuhi peraturan Perlindungan Pengguna (Urus Niaga Perdagangan Elektronik) 2012. Antara perkara yang perlu dipatuhi web perniagaan di bawah Peraturan-Peraturan Perlindungan Pengguna 2012 ialah nama perniagaan, nama syarikat dan nama orang yang menjalankan perniagaan; nombor pendaftaran perniagaan atau syarikat; alamat e-mail dan premis dan nombor telefon; dan butiran mengenai ciri utama barang atau perkhidmatan. bagi menjamin kepentingan kepenggunaan. Kegagalan mematuhi peraturan mengikut Akta Perlindungan Pengguna 1999, individu boleh dikenakan denda tidak melebihi RM50,000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau kedua-dua sekali. Denagn ini, sektor ekonomi negara bakal terjaga.

Kedua, dari segi sosial,menerusi penggunaan teknologi yang semakin popular pada zaman globalisasi ini, adanya seetengah pihak yang cuba memporak-perandakan negara dengan menyebarkan malumat-maklumat palsu mengenai kerajaan ataupun perkara yang berkaitan dengannya. Justeru, kita hendaklah membendung perkara ini sebelum terlambat. Sebagai contoh, pada tahun 2013, kita telah dikejutkan dengan maklumat palsu mengenai pembubaran Parlimen yang tersebar di beberapa laman sosial. Justeru, Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM) boleh mengambil tindakan serius menerusi  seksyen 233 (1) Akta Komunikasi dan Multimedia 1998, seseorang yang menggunakan internet atau telefon untuk menyebar maklumat atau berita palsu boleh dikenakan tindakan undang-undang. Jika didapati bersalah mereka boleh didenda RM50,000 atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya sekali.

Akhir sekali, bagi memperkayakan ilmu agama dalam jatidiri individu Muslim di negara ini, selari dengan pembangunan negara, kita hendaklah menggiatkan lagi usaha dakwah termasuklah dalam talian. Selain dari buku-buku agama, ceramah mahupun seminar keagamaan, blog-blog yang berkisar mengenai keagamaan turut mempunyai impaknya terhadap diri masyarakat lebih-leboh lagi golongan muda. Pada hari ini, kita dapat lihat penceramah-pencerah muda seperti Ustaz Adnin Roslan dengan prdouksi yang berjudul ‘Tarbiah Sentap’ dan Mujahid Aiman Banna dengan produksinya ‘Henshin:Dari Jahiiah ke Jannah’ telah membuka hati golongan pemuda pemudi dalam menalami ilmu agama dengan cara yang lebih interaktif.   

KAHWIN VERSUS COUPLE

VIDEO YANG KAMI SEDIAKAN INI ADALAH MENGENAI MASALAH YANG SERING BERLAKU DALAM MASYARAKAT SEKARANG TERUTAMANYA KALANGAN MAHASISWA SEKARANG. VIDEO INI BUKAN NIAT UNTUK MENYINGGUNG PERASAAN SESIAPA TAPI SEBAGAI PERINGATAN DAN PENGAJARAN KEPADA SEMUA MENGENAI TOPIK YANG HANGAT DIBUALKAN MASA KINI

KITA SEBAGAI MAHASISWA SEPATUTNYA FOKUS KEPADA MATLAMAT KITA IAITU UNTUK BERJAYA DALAM PELAJARAN SERTA MENDAPAT KEREDHAAN ALLAH MAHA BESAR. JIKA PERKARA REMEH SEPERTI PERCINTAAN BOLEH MENGHANYUTKAN SERTA MELALAIKAN KITA, HINDARILAH. SESUNGGUHNYA MENCEGAH LEBIH BAIK DARIPADA MERAWAT. 

HAYATILAH DAN AMBILLAH PENGAJARAN DARIPADA VIDEO YANG KAMI SEDIAKAN INI. MOGA BERMANFAAT. IN SHA ALLAH. 

. 

PRINSIP IQRA SEBAGAI PEMAJU TAMADUN

Prinsip Iqra sebagai Pemaju Tamadun

Dalam konsep asas Tamadun Islam amat mementingkan penghayatan ilmu. Masyarakat yang berilmu asas pembinaan tamadun. Budaya ‘iqra’ dalam Islam merupakan suatu kefardhuan yang mesti ada pada setiap muslim. Ilmu dikelaskankepada 2 bahagian;-

a) Naqli (wahyu) - membina asas tamadun berpandukan ketetapan Allah.

b) Naqli (kajian) - mekanisma yang ada didalam peradaban itu sesuai dengan fitrah semula jadi manusia. Masyarakat dan negara yang bersifat menyeluruh, berdasarkan kepada perspektif Tamadun Islam iaitu penguasaan ilmu ialah ilmu duniawi dan ukhrawi dan juga disebut Fardu Ain dan Fardu Kifayah. Kedua-dua Fardu Ain dan Fardu Kifayah adalah kewajipan dan keperluan kerana kita mesti melalui Alam Dunia dalam perjalan kita ke Alam Akhirat.

Allah berfirman dalam Surah Al Mujaadalah : maksudnya“.......Allah mengangkat darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberikan ilmu pengetahuan beberapa darjat...”

Sabda Nabi Muhammad s.a.w dalam sebuah hadithnya mafhumya, Sesiapa yang mahukan kecemerlangan dunia hendaklah dengan ilmu, sesiapa yang mahukan kecemerlangan akhirat hendaklah dengan ilmu, sesiapa yang inginkan kedua-duanya sekali hendaklah dengan ilmu”.

Hadith ini dengan jelas menunjukkan perlunya keseimbangan antara ilmu dunia dan ilmu ukhrawi (Fardu Ain dengan Fardu Kifayah)

Surah yang awal diturunkan dalam bulan Ramadan terhubung dengan budaya iqra’ atau baca yang memberi makna penerokaan terhadap ilmu. Membangun budaya iqra’ bermaksud bagi manusia dengan potensi akliahnya membangun kekuatan berfikir sekali gus dengan potensi rohaniahnya membangun kekuatan iman dan ihsan terhadap Pencipta.

Ilmu adalah suluh bagi manusia. Ia tidak saja memperjelaskan proses ingin tahu manusia terhadap sesuatu tetapi ia juga memberi kefahaman terhadap sesuatu itu dan natijah akhirnya menerima makna akan sesuatu itu. Al-Quran memberi fokus kepada rijal sebagai aspek pembangunan yang paling utama bukan teknologi dan kebendaan. Rijal penting dibangunkan budaya iqra’ ini supaya ia memiliki kualiti ihsan dan insan agar pengurusan dan pembangunan terhadap sesuatu berlaku dalam kerangka amanah dan kesejahteraan untuk manusia.

Sebab itu, iqra dalam konteks al-Quran bukan sekadar harfiah sifatnya untuk maksud pahala semata-mata apabila dibaca, tetapi kandungan tekstual (kitab) itu perlu terhubung secara kontekstual (realiti) supaya pemahaman terhadap realiti hidup, sejarah dan budaya menyebabkan kehidupan manusia terbimbing dan terpedoman.

Al-Quran antara tekstual dan kontekstual

Al-Quran terkandung hikmah yang membimbing manusia terhadap kebijaksanaan. Pembangunan rijal dan sistem tidak saja dirujuk kepada nas, berlaku khulasah dan tafsir tetapi ia diolah dalam kerangka syariah dan fekah supaya sistem dapat diaturkan terus berada dalam acuan syariat.

Ia mampu menjana ilmu dan pemikiran, pendekatan dan strategi, masalahah dan yang aula atau lebih utama supaya umat Islam mampu merancang dengan bijaksana, tidak gopoh terhadap situasi, memiliki daya tawakal yang tinggi, bersyukur dengan apa yang diterima, berusaha untuk terus maju dan memiliki daya kompetensi tinggi dan akhirnya menemui al-falah atau kemenangan secara istiqamah dan bijaksana.

Al-Quran mencela kelompok mustakjilun atau gopoh dengan retorik yang mengapi-apikan emosi dan kehendak atau kelompok pelampau yang tidak memahami waqi’ atau realiti lebih-lebih lagi kelompok yang cetek dan tumpul pembacaannya terhadap senario yang ada dan akhirnya terjebak dalam kemelut inginkan perubahan tetapi tidak memiliki daya untuk mengisi perubahan itu sendiri.

Oleh itu, amat penting dilakukan perimbangan yang bijak supaya yang dikejar itu dapat dan yang dikendung itu tidak berciciran. Emosi dan kehendak yang tidak terkawal dan kegopohan melaksanakan hasrat dan cita-cita sering menimbulkan fitnah dan sengketa sesama umat.

Al-quran merintis pembangunan Tamadun

Bayangkan Ramadan yang dilalui sebagai sekolah rohhiyyah yang melatih daya kawal diri insan dan disiplin rohaniah yang tinggi, keupayaan mengawal lidah dan nafsu, menjadikan amal - buat contoh teladan yang menjadi sumber ikutan , para abid yang terpancar jiwa ihsan yang tinggi adalah gambaran warga muttaqeen yang mampu mencetuskan zaman dan keadaan ke arah perubahan.

Justeru Ramadan yang dilalui, binaan rohaniah yang dialami dan mengembalikan insan kepada acuan fitrah yang tinggi membolehkan adab dan peradaban lahir. Dunia dan kehidupan hari ini amat memerlukan warga umat yang tidak saja berilmu tetapi amat peka dengan kualiti kemanusiaan tinggi dan akhlak mulia supaya sistem dan negara dapat dibina berasaskan acuan yang fitrah.

Bila Rasulullah SAW mengungkapkan , Addabani rabbi faahsana taa,dibi - Yang Allah, didiklah aku dengan didikan yang terbaik ia menggambarkan betapa pentingnya adab diri diperkasa bersumberkan kekuatan hati yang kental dengan rohaniah yang mantap.

Adab yang membawa kepada disiplin diri (ketangkasan berfikir) dan disiplin hati (keupayaan rohaniah yang tinggi) dan disiplin amal (kehebatan amal sebagai contoh ikutan) bakal mencetuskan kehebatan sistem yang tidak saja menawarkan kesejahteraan kepada manusia tetapi kekentalan hubungan dengan Khaliq sebagai Pencipta dan sumber ke atas segala.

Seperti juga lahirnya tamadun Islam yang bertahan berabad-abad berakibat eratnya hubungan ulama dan umara’ seperti berlaku di zaman al-Makmun, al-Mansor, Harun Ar Rashid dan Omar Ab.Aziz yang dicatat oleh zaman sebagai penyumbang tamadun unggul yang seharusnya menjadi sumber reflektif yang tinggi terhadap warga umat yang terkemudian.

Ilmu di zaman itu amat integratif iaitu kesepaduan antara ilmu al-Quran dan akal yang melahirkan warga pendukung tamadun seperti Ibn Suyuti, Ibn Sina, al Khawarizmi, Ibn Khaldun, Imam al Ghazali , Abu Qasim Az Zahrawi dan lain-lain dan menghasilkan peta zaman yang terukir dengan ilmu-ilmu diniah yang tinggi dan memiliki kepakaran dalam pelbagai bidang.

Lahirnya tradisi kecendekiawan dalam bentuk karya dan penyelidikan hingga menghasilkan kitab besar seperti Qanun ibn Sina, Ihya Ulumuddin Imam al Ghazali, al Muqaddimah Ibn Khaldun dan banyak lagi yang memberikan rintisan kajian dan keilmuan dan tersohor sepanjang zaman.

Sikap terbuka di kalangan ilmuan Islam mengambil faedah berbanding dari budaya dan tamadun lain yang bermanfaat dan dengan daya saring yang tinggi dan diletakkan tasawwur ilmu itu dalam acuan yang Islami. Ilmuan seperti al Biruni menjelajah ke India memanfaatkan ilmu berbanding dalam disiplin matematik, sains, astronomi menggunakan kekuatan bahasa Hind yang dipelajarinya dengan baik. Itulah lambang kehebatan silam yang sepatutnya menjadi sumber teladan pada masa kini.

PERBAHASAN KELAYAKAN PEMIMPIN BERDASARKAN QAWIYUN AMIN

Perbahasan kelayakan pemimpin berdasarkan Qawiyun Amin

QAWIYY itu bermaksud kekuatan, keupayaan, kemahiran dan segala yang diperlukan untuk sesuatu tugasan itu dilakukan mengikut spesifikasinya. Di dalam bahasa semasa, kalimah Qawiyy ini boleh difahami sebagai nilai KOMPETENSI.

AMEEN pula merujuk kepada sifat amanah, bertanggungjawab dan segala kualiti akhlaq seseorang yang mudah untuk difahami sebagai nilai INTEGRITI.

Sudah tentulah di dalam suatu pekerjaan, kelayakan tertinggi ialah pada seseorang yang memiliki nilai integriti dan kompetensi yang sama tinggi. Namun realitinya, manusia ada pasang surutnya pada kedua-dua dimensi kelayakan ini. Ada tugasan yang memerlukan keutamaan integriti, ada tugasan yang mesti mengutamakan kompetensi.

Bagi tugasan menguruskan gembala kambing seperti yang bakal dilakukan oleh Musa ‘alayhi al-Salaam, QAWIYY (kompetensi pada kekuatan fizikal dan kemahiran menggembala) disebut dahulu sebagai yang utama, berbanding sifat AMEEN (integriti).

Akan tetapi bagi tugasan yang bersangkutan dengan menguruskan harta dan wang, integriti dan kompetensi sama penting, dengan keutamaan diberikan kepada integriti berbanding kompetensi. Lalu tatkala Yusuf ‘alayhi al-Salaam meminta agar dirinya diposisikan kepada pengurusan perbendaharaan negara, beliau berkata: 

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

Yusuf berkata: “Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir); Sesungguhnya aku adalah seorang yang teliti dalam penjagaan (HAFEEZ), lagi mengetahui cara mentadbirkannya (ALEEM)” [Yusuf 12: 55]

HAFEEZ itu adalah soal integriti manakala ALEEM pula merujuk kepada ilmu serta kemahiran sebagai nilai kompetensi baginda.

Apakah input yang diperlukan untuk mengangkat manusia yang ULAMA berada dari kotak 2 dan 3 kepada Quadrant Par Excellence di kotak 4?

Di sinilah jawapan kepada kayu mengukur kriteria Ulama’ iaitu pada keupayaannya mematuhi seluruh hukum Tuhan pada Syariatullah dan Sunnatullah. Seorang alim yang takutkan Allah bukan hanya takut melanggar hukum Syariat malah juga hukum Sunnatullah. Bukanlah seorang itu dikatakan takutkan Allah apabila dirinya berilmu tinggi tentang halal dan haram, tetapi tidak berasa apa-apa melanggar hukum alam pada pekerjaan dan kehidupannya sedangkan hukum alam itu adalah Sunnatullah yang juga merupakan tuntutan Allah ke atas kita.

Justeru, sebelum Allah Subhanahu wa Ta’aala mengisytiharkan bahawa manusia yang paling takut kepada-Nya adalah para Ulama, Allah Subhanahu wa Ta’aala menjelaskan terlebih dahulu senario-senario yang tidak mungkin difahami kecuali oleh manusia yang menjunjung Syariatullah bersama Sunnatullah.

 وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

Dan jika mereka (yang kafir itu) mendustakanmu, (maka yang demikian itu tidaklah menjadi hal) kerana sesungguhnya orang-orang yang terdahulu sebelum mereka telah juga mendustakan (Rasul masing-masing), mereka telah didatangi Rasul-rasulNya dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat) yang nyata dan Kitab-kitab (nasihat pengajaran) serta Kitab-kitab (Syariat) yang terang jelas.

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

Kemudian Aku timpakan orang-orang kafir itu dengan azab yang membinasakan, maka perhatikanlah bagaimana buruknya akibat kemurkaanKu.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Kami keluarkan dengan air hujan itu buah-buahan yang berlainan jenis dan rupanya; dan di antara gunung-ganang pula ada yang mempunyai jalur-jalur serta lorong-lorong putih dan merah, yang berlainan warnanya (tua dan muda) dan ada juga yang hitam legam;

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

Dan demikian pula di antara manusia dan binatang-binatang yang melata serta binatang-binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warnanya? Sesungguhnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu (Ulama). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun. [Faathir 35: 25-28]

Ya…

Keterangan itu menjelaskan bagaimana seluruh hidupan di alam ini patuh kepada ketetapan-ketetapan Allah Subhanahu wa Ta’aala. Itulah cara mereka takut dan khusyu’ kepada Allah, iaitu dengan menjalani kehidupan ini sesuai dengan hukum alam iaitu hukum Allah ‘Azza wa Jalla yang Maha Esa. Jika seluruh makhluk di alam ini hidup dengan kepatuhan yang sedemikian rupa, bagaimanakah pula dengan manusia? Kemusnahan kaum-kaum yang engkar kepada perintah Allah (melanggar Syaritullah) adalah hukum Allah ke atas manusia (Sunnatullah).

Mampukah dikatakan seseorang itu takutkan Allah, dan dia adalah seorang yang Alim (Ulama), andai dia bersolat khusyu’, menjaga halal dan haram dalam kehidupan tetapi dalam masa yang sama menentang hukum alam?

Dia Syariatik.

Tetapi dia tidak Saintifik.

Dengan ilmu Syariat, dilabelkannya manusia yang menolak Syariat sebagai golongan sekular. Tetapi dalam masa yang sama dia menolak hukum Sains (Sunnatullah) yang sebenarnya menjadikan dirinya juga sekular on the other side of the same coin.

KESARJANAAN ERA OTHMANIYYAH

Hal ini sangat ketara pada kaedah pembinaan tsaqafah (ilmu dan pemikiran) seseorang untuk melayakkan dirinya dianggap sebagai Ulama’ di era Othmaniyyah. Taskopruluzade Ahmet(1495 – 1561), seorang encyclopaedist Othmaniyyah yang terkenal dengan kitabnya Shakaik al-Nu’maniya telah menjelaskan klasifikasi ilmu seorang yang diiktiraf sebagai Alim Ulama. Ilmu-ilmu yang perlu dikuasai adalah:

·         The calligraphic sciences: writing implements, styles of writing, etc

·         The oral sciences: the Arabic language amd phonetics, lexicography, etymology, grammar and syntax, rhetoric, prosody, poetry, composition, history and other literary sciences.

·         The intellectual sciences: logic and dialectics.

·         The Spiritual sciences:

·         The theoretical rational sciences: general theology, natural sciences, mathematics.

·         The practical rational sciences: ethics, political sciences.

·         the theoretical religious sciences: the Quran and Sunnah, the sciences devoted to their interpretation – Quranic exegesis, the study of prophetic traditions, Islamic theology and the principles of Islamic law and jurisprudence.

·         The practical religious sciences: practical ethics, etiquette, ihtisab, and all subjects relating to Muslim life and worship.

The Ottoman Empire: The Classical Age 1300 -1600 by Halil Inalcik (1997), page 165.

Inilah kriteria individu yang dikenali sebagai kelompok Sarjana atau Ulama di era Othmaniyyah. Kriteria inilah yang diletakkan untuk kelayakan seseorang itu mengisi jawatan mudarris, kadi, mufti dan seterusnya Sheikh ul-Islam.

Kesimpulannya, seorang saintis yang menolak hukum Syariat bukan sarjana dan bukan Ulama. Manakala seorang ustaz atau tuan guru yang menolak hukum Sains juga bukan sarjana dan bukan Ulama. Kedua-duanya adalah kelompok songsang yang tidak takut kepada Allah.

Dilihat dari perspektif agama, mengundi dalam pilihan raya bukan sekadar hak, yang boleh diterima dan boleh pula ditolak. Lebih daripada itu sebagaimana yang ditegaskan oleh al-Shaykah Yusuf al-Qaradawiy, ia adalah kewajiban pelaksanaan kesaksian (shahadah) yang tidak boleh ditolak apabila dipanggil,

“Dan janganlah saksi-saksi itu menolak apabila dipanggil” -- al-Baqarah:282. Tidak keluar mengundi bererti menyembunyikan kesaksian (katm al-shahadah), suatu kesalahan berat yang dicela dalam al-Qur’an, “Dan janganlah kamu menyembunyikan kesaksian, kerana barangsiapa menyembunyikannya, sungguh, hatinya kotor (berdosa)” --- al-Baqarah: 283.

Kesaksian dalam konteks pilihan raya bererti pernyataan sikap dan penilaian yang jujur terhadap kelayakan seseorang calon dan partinya, berdasarkan kriteria asas: qawiyyun amin (kuat dan dapat dipercaya) dan hafizun `alim (berintegriti moral dan berkompetensi intelektual).

Kerana itu yang harus layak bukan hanya calon dan parti, tetapi juga pengundi-pengundinya yang harus memenuhi syarat kesaksian yang terumus pada kata al-`adl (keadilan), “dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu” -- al-Talaq:2. Kesaksian adalah amanah. Mengundi parti atau calon yang tidak layak adalah penghkhianatan terhadap amanah yang menepati istilah qawla ‘zur (kesaksian palsu) dalam al-Qur’an.

Memberikan kesaksian palsu adalah dosa berat yang digandingkan dengan syirik sebagaimana yang firmankan oleh Allah s.w.t., “,maka jauhilah (penyembahan) berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan dusta.” -- al-Hajj:30. 

Ternyata mengundi dalam pilihan raya tidak hanya memerlukan kefahaman serba-serbi tentang demokrasi, tetapi juga kesedaran tanggungjawab moral. Justeru, kesaksian harus dilaksanakan dengan jujur, semata-mata kerana Allah, bukan kerana kepentingan diri, kaum kerabat dan suku-sakat, “dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu kerana Allah.” --. al-Talaq:2.

Untuk memungkinkan rakyat melaksanakan tanggungjawab kesaksiannya dalam pilihan raya, mereka tidak boleh naïf -- tidak mengerti bahasa politik, tidak mampu memahami sepak teranjang serta simpang-siur politik, dan tidak dapat mengenal mana wajah asli dan mana wajah hiasan citra kosmetik. 

Ranah politik memang banyak jebakan dan jerangkap samarnya, ada angguk yang bererti tidak, ada geleng yang bermakna ia, dan banyak sumpah yang mengandung fitnah.

Demokrasi hanya akan sihat dan subur di tengah rakyat yang sedar, cerdas, jujur dan enlightened. Demokrasi akan mati dalam oreintasi politik ke-fir`aun-an yang mengekalkan kekuasaan dengan strategi pembodohan rakyat, “(Dengan yang demikian) maka Fir`aun memperbodohkan kaumnya, lalu mereka mematuhinya; sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang fasiq – derhaka” -- al-Zukhruf:54.

Rakyat yang telah lama diperbodoh tidak lagi mampu membezakan keadilan daripada kezaliman, mereka tidak tahu bahawa hak-hak asasinya dirampas, dan tidak sedar kekayaannya dirompak. Yang mereka tahu siapa yang memberikan wang adalah orang baik yang wajar disokong, tanpa menyedari bahawa si pemberi sebenarnya adalah penyamun yang telah merompak habis harta-bendanya.

Jadilah mereka rakyat yang senasib dengan kaum Nabi Hud `a.s. yang setia menyokong kezaliman, “…dan (mereka) menuruti perintah semua penguasa yang sewenang-wenang lagi durhaka.’ -- Hud:59; atau menjadi rakyat yang bodoh sombong seperti kaum Nabi Nuh `a.s., “…dan mereka mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya hanya menambah kerugian baginya.” -- Nuh:21. 

AYAT AL QURAN YANG MENGANDUNGI JAMINAN ALLAH TERHADAP KEMENANGAN UMAT ISLAM

Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, [171]. (yaitu) sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan,[172]. Dan sesungguhnya tentara Kami itulah yang pasti menang,[173]. Maka berpalinglah kamu (Muhammad) dari mereka sampai suatu ketika,[174]. Dan lihatlah mereka, maka kelak mereka akan melihat (azab itu),[175]. Maka apakah mereka meminta supaya siksa Kami disegerakan,[176]. Maka apabila siksaan itu turun di halaman mereka, maka amat buruklah pagi hari yang dialami oleh orang-orang yang diperingatkan itu”.[177] (Q,.s.ash-Shaffât/37: 171-177)

Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang. (Q,.s.al-Qamar/54:45)

Suatu tentara yang besar yang berada di sana dari golongan-golongan yang berserikat, pasti akan dikalahkan. (Q,.s.Shâd/38:11)

Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia.Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka mengetahui, (Q,.s.an-Nahl/16:41)

REFLEKSI TENTANG DRAMA MELAYU

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108

Filem yang saya kaji ialah ‘BOHSIA’ . Didalam cerita ini menunjukkan pergaulan lelaki dan perempuan yang lansung tiada batasan .Hal ini amat bertentangan dengan adab tamadun melayu yang dibawa oleh datuk moyang kita terutamanya apabila lahirnya  kemuculan agama islam .Sebenarnya tamadun melayu adalah tamadun yang amat menjaga pergaulan antara mereka yang buakn mahram. Mereka juga terkenal dengan adab sopan santun yang tinggi termasuklah dari segi tutur kata yang penuh lemah lembut.

                                            

SARAH AMIRAH BINTI ADNAN

SEDUTAN CEREKERAMA “RENDANG UNTUK MERTUA”

Cerekarama ini mengisahkan tentang sepasang suami isteri di mana ibu lelaki tersebut tidak merestui perkahwinan mereka lalu bersikap  kejam terhadap menantunya hanya kerana si isteri seorang anak yatim piatu dan berasal dari keluarga miskin berbeza dengan menantu-menanunya yang lain yang berasal dari keluarga yang kaya-raya. Hal ini bertentangan dengan nilai Melayu sebenar. Sepatutnya, ibu mertua ini tidak sepatutnya mengejar menantu yang berasal dari keluarga yang kaya- raya. Walhal, ibu mertua ini sudah sepatutnya menerima si isteri kerana agamanya, akhlaknya dan rupanya baik dan sudah memadai untuk dijadikan sebahagian dari kelurga mereka. Babak yang ingin diketengahkan dalam kisah ini adalah babak di mana ibu mertua terebut mengajak anak lelakinya, Ezani dan isteri, Fasha untuk tinggal bersama di rumah ayah dan ibu lelaki tersebut memandangkan mereka sudah uzur dan memerlukan penjagaan yang rapi. Walaupun Fasha menjaga mereka dengan baik sekali, namun itu tetap tidak membuatkan ibu mertuanya brubah fikiran dan tidak menerima Fasha seadanya. Setiap kali Fasha menyediakan makanan untuk mereka, si ibu mertua pasti akan mengutuk dan mencaci makanan yang Fasha sediakan serta mengungkit bahawa Fasha anak miskin dan tidak layak menjadi menantu keluarga mereka. Dengan panggilan yang kasar, mimik muka yang jijik, memcampakkan semula makanan ke muka Fasha ketka dia ingin menyuapkan makanan, sudah pasti ibu mertua ini tidak menunujkkan nilai Melayu yang sebenar. Ke mana perginya adab sopan santun dan adab melayan tetamu yang seharusnya diterapkan ? Namun, di sebalik layanan buruk ibu mertuanya, Fasha sebaliknya tetap sabar dan terus melayan mereka dengan baik sekali. Fasha sentiasa memastikan segala kelengkapan mencukupi dan tidak pernah bercakap kasar ataupun menentang kata-kata ibu mertuanya. Hal ini adalah kerana Fasha sedar akan tanggungjawabnya sebagai menantu dan dia menyayangi ibu bapa Ezani seperti ibu bapanya sendiri. Dengan tutur kata yang sopan, mimik muka yang baik serta gerak tubuh yang ikhlas melayan ibu bapa mertuanya membuktikan Fasha masih mengekalkan nilai-nilai seorang bangsa Melayu yang sebenar.

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI-2015666714

 Pada zaman yang serba moden ini , kemajuan yang ada di negara kita membawa orang melayu kearah yang lebih moden , bermotivasi , berkeyakinan tinggi , serta diterapkan nilai-nilai yang seiring dengan kemajuan yang sedia ada di negara kita , jadi , adakah nilai-nilai atau sikap orang melayu masih ada sifat kemelayuan dalam diri atau telah dipengaruhi oleh anasir-anasir luar seperti kuasa-kuasa barat yang ingin merosakkan akal fikiran serta keimanan orang melayu , yang semestinya adalah beragama islam .

  Mengikut drama melayu yang sekarang ditayangkan di televisyen yang ditonton oleh semua generasi seperti contoh drama “Dia Isteri Luar Biasa” yang dilakonkan oleh Nur Fathia dan Shukri Yahaya. Drama ini menontonkan tentang seorang perempuan yang inginkan seorang anak tetapi tidak inginkan seorang suami kerana masa lampaunya yang perit akibat perbuatan kejam ayahnya kepada ibunya . Pengarah drama ini mengetengahkan drama ini dalam pengajaran yang baik serta ada juga keburukannya , seperti , apa yang saya perhatikan di dalam drama tersebut ,kebaikan yang saya dapat perolehi ialah , setiap perempuan perlukan seorang pembimbing serta imam kepada mereka untuk mengecapi serta mendapat keredaan Allah S.W.T. Selain itu , kesabaran seorang suami dalam melayani kerenah isterinya yang sedang mengandungkan anaknya .

  Pengajaran yang saya dapati di dalam drama ini yang perlu kite elakkan ialah ,di dalam drama ini, terdapat adegan di mana terdapat watak seorang perempuan terkinja-kinja mengejar suami orang , walhal dia sedar akan status lelaki itu, dan realitinya , perkara ini berlaku di dalam masyarakat kita. Selain itu , di dalam drama ini juga banyak menggunakan bahasa rojak dan Inggeris sedangkan kita , sebagai orang  melayu perlulah memartabatkan bahasa kita dan ditekankan di dalam drama melayu , kerana pada zaman dahulu, bahasa melayu adalah bahasa lingua franca di Alam Melayu ,oleh itu , banggalah dengan bahasa kita.Walaubagaimanapun, umum mengetahui bahawa realitinya , pelakon yang melakonkan drama ini , tidak mempunyai sebarang ikatan perkahwinan , jadi , apabila adegan seperti , berpegangan tangan , berpelukan dilakonkan ini menunjukkan nilai yang tidak baik kerana kita sebagai orang islam , haram memegang atau menyentuh orang selain ajnabi kita.

 Akhir sekali , apa yang saya dapat simpulkan di sini ialah nilai melayu pada zaman sekarang masih kekal , tetapi semakin lenyap di dalam generasi sekarang ,seperti percakapan yang kurang sopan apabila dengan orang yang lebih tua , serta pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan , jadi , apa yang saya boleh cadangkan adalah pada generasi yang akan datang , kita sebagai masyarakat melayu hendaklah menunjukkan nilai-nilai yang baik  kerana apa yang terjadi kepada mereka adalah hasil daripada apa yang mereka perhatikan di sekeliling mereka.

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Berdasarkan filem yang saya tonton, filem ‘Suamiku jatuh dari langit’, menunjukkan bahawa masyarakat melayu sekarang percaya akan perkara tahyul. File mini juga menunjukkan sifat putus asa orang Melayu tanpa sebarang usaha atau tindakan. Dari sudut posituf, file mini menunjukkan bahawa setiap manusia itu diberi peluang untuk berubah ke arah yang lebih baik bergantung kepada kehendak masing-masing.

2015663856

REFLEKSI DRAMA HATI PEREMPUAN

Berdasarkan drama Hati Perempuan, saya dapat lihat kurangnya nilai kemelayuan pada zaman sekarang yang mana dapat kita lihat dalam watak Yuhanis  lakonan Mia Ahmad. Salah satu babak Yuhanis yang menunjukkan kurangnya nilai kemelayuan ialah ketika suaminya iaitu Tengku Zaril atau dikenali sebagai KuRil lakonan Syarul Ridzwan mengajak untuk berbincang atau menerangkan kebenaran, Yuhanis berperangai kurang sopan dan melawan kata suaminya tanpa berfikir dengan rasional kerana fitnah disebarkan daripada KuLin. Yuhanis suka membuat keputusan sendiri tanpa berbincang sebelum membuat sendiri. Yuhanis juga keluar dengan Nizam iaitu rakan sekerjanya tanpa kebenaran suaminya. Tengku Zaril terasa hati kerana Yuhanis tidak pernah memberi layanan yang baik kepadanya kecuali Yuhanis inginkan seuatu dengannya. Kita sebagai orang melayu terutamanya isteri perlu menghormati suami sebagai ketua keluarga dan melayan mereka dengan sebaik mungkin.

Pelakon Bella Nazari melakonkan sebagai Tengku Amalin atau dikenali sebagai KuLin jelas menunjukkan nilai kemelayuan yang semakin terhakis pada zaman serba moden ni. Yuhanis lebih suka membuat keputusan sendiri tanpa memikirkan perasaan KuRil. Watak KuLin ini banyak membawa budaya barat. Contohnya kebanyakan babak watak KuLin memakai pakaian yang seksi. KuLin memeluk KuRil seperti budaya barat di khalayak ramai. KuLin juga pernah mewarnakan rambutnya kepada perang ntuk memulakan hidup baru. Disini kita dapat lihat tiadanya sifat wanita melayu yang malu untuk berbuat perkara yang kurang senonoh di khayalak ramai dan wanita melayu hendaklah berpakaian sopan dan tidak keterlaluan dalam menghias diri.

Adik kepada KuRil iaitu Tengku Zaqif sangat tidak menghormati dan sering mengendahkan  abangnya kerana hubungan yang kurang rapat dengan abangnya dan juga mengamalkan budaya barat seperti KuLin kerana dia pernah tinggal di luar Negara dalam masa yang lama. Tengku Zaqif sangat suka berfoya- foya dengan wanita walaupun sering dinasihati oleh KuRil, abangnya. Disebabkan terlalu banyak terpengaruh dengan budaya barat kurangnya nilai melayu yang perlu dipratikkan oleh Tengku Zaqif iaitu kita hendaklah berlemah-lembut dan menghormati dengan orang yang lebih tua daripada kita. Contohnya, dengan bersalam dengan mereka supaya dapat mewujudkan silaturahim.

Umairah, kakak Yuhanis menghubungi Yuhanis memberitahu maknya sakit. Umairah mendesak agar Yuhanis balik ke kampung melihat keadaan maknya. Hubungan antara Yuhanis dan maknya kurang rapat kerana perselisihan antara mereka. Sejak kejadian itu, Yuhanis kurang melawat maknya di kampung. Disini nilai melayu yang tiada nilai berbuat baik kepada ibubapa yang menjaga kita daripada kecil. Orang melayu sangat menekankan hubungan yang baik antara ibubapa. Sebagai anak, kita perlu membalas jasa mereka dengan berbuat baik dengan mereka yang tanpa lelah melayan karenah kita sebagai anak. Dengan berbuat baik kepada mereka, mereka berasa gembira. Contohnya dengan melawat mereka di kampung. Disebabkan ini, orang melayu sangat menekankan kita berbuat baik kepada ibu bapa.

  

REFLEKSI INDIVIDU MINGGU 10 TAMADUN MELAYU(19.11.2015)

SARAH AMIRAH BINTI ADNAN

2015428556

Apa yang saya belajar minggu ini ialah tamadun melayu kita boleh dibanggakan kerana bahasa kita sebagai lingua franca, ekonomi, sikap pemerintah dan nilai- nilai murni yang ada. Contohnya hikayat raja Pasai alam Melayu yang bermimpi berjumpa dengan nabi. Disebabkan peristiwa ini, Raja Pasai memeluk Islam dan kemudian seluruh rakyat turut memeluk Islam. Ini jelas menunjukkan nilai-nilai murni yang diamalkan oleh orang melayu terdahulu. Saya mendapati institusi kesultanan sangat peting kerana jika tiadanya institusi ini , orang Melayu sekarang ini berkemungkinan tiada tempat untuk mereka samada di kerajaan atau swasta atau mereka mungkin tidak dapat ajaran Islam yang betul. Saya juga dapat mempelajari jangan kita sesekali meremehkan hadis dari ulama terdahulu kerana sesungguhnya ilmu kita tidak setinggi ulama terdahulu. Oleh itu jangan sesekali riak dan sombong dengan mengatakan ulama tersebut tidak penting.

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108 (19/11/2015)

Refleksi saya pada minggu ini ialah tamadun melayu ialah tamadun yang hebat dan sejahtera. Sejahtera kerana islam telah datang denagn aman tanpa peperangan dan kisah yang paling menarik ialah kisah mimpi berjumpa nabi Muhammad .Kesimpulannya kita sebenarnya harus bangga dengan banggsa melayu dan jangan terpengaruh dengan barat kerana sebenarnye mereka takut akan bangsa kita kerana islam itu sampai secara langsung kepada bangsa kita  dan denagn itu mereka cuba melemahkan kita dengan kemajuan yang ada.

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI-2015666714

1.Kita perlu menghormati pantang orang tua dari moyang kita kerana kebanyakan pantang serta petua datang daripada ulama-ulama yang terdahulu seperti imam ghazali. Selain itu , jangan riak atau sombong dengan ulama-ulama terdahulu kerana mereka lebih mempunyai ilmu yang meluas.

2.Apa yang saya dapat waktu pembelajaran adalah kita hendaklah bersyukur dengan kedatangan islam kepada tamadun melayu , kerana , jika tiada kedatangan islam ke tamadun melayu , kita mungkin tidak akan mengenali islam dan dapt menghayatinya serta dpat beribadah kepada Allah s.w.t.

3.Selain itu , apa yang saya pelajari ialah bukti kedatangan islam lebih menunjukkan kedatangan islam datang dari tanah arab ke tamadun melayu , jadi kita beruntung kerana mendapat mengenali agama islam yang ‘pure’ daripada tanah arab.

4.Saya mempelajari banyak perkara yang boleh menyebabkan saya bangga menjadi orang melayu kerana waktu zaman dahulu , melayu adalah bangsa yang maju , seperti contoh pada zaman kegemilangan Melaka.

5.Saya dapat mengetahui bahawa kedatangan islam datang ke tamadun melayu tanpa peperangan. Kedatangan ulama daripada tanah arab untuk menyebarkan dakwah disambut baik dan islam diterima serta dianuti oleh raja-raja Melayu  dan rakyat melayu.

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Apayang saya pelajari hari ini ialah kita janganlah menolak mentah mentah segala ajaran yang diamalkan oleh tok guru serta nenek moyang kita dahulu. Hal ini kerana menunjukkan kesombongan dan keangkuhan manusia akhir zaman ini. Manusia akhir zaman sekarang gemar mengabaikan ajaran tok tok guru mereka sedangkan merekalah yang menyambungkan segala ajaran daripada zaman Rasulullah lagi. Kedua, kita sebagai orang melayu hendaklah berbangga dengan bangsa kita. Hal ini kerana, Rasulullah SAW sendiri telah memberi perhatian kepada kaum Melayu seperti yang dihikayatkan mengenai Merah Silu.

REFLEKSI INDIVIDU MINGGU 9 SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA PERADABAN DUNIA(5.11.2015)

SARAH AMIRAH BINTI ADNAN

2015428556

Refleksi saya pada minggu ini melalui pembelajaran mengenai sumbangan tamadun Islam, saya sebagai umat Islam bertambah kagum akan pemimpin ummah, Nabi Muhammad saw. Pada saya, sumbangan terbesar tamadun Islam terhadap dunia semestinya Piagam Madinah. Hal ini menunjukkan  kebijaksanaan dan pemikiran jauh yang diamalkan banginda. Piagam Madinah merupakan perlembagaan bertulis pertama dalam sejarah. Berbeza dengan sebelum ini, segala perlembagaan mahupun peraturan hanyalah melalui percakapan bukan melalui catatan. Oleh itu, Nabi bertindak bijak dengan melaksanakan Piagam Madinah. Selain itu, piagam ini ditulis berdasarkan wahyu dari Allah SWT. Jadi, piagam ini menjadi bukti secara tidak langsung mengenai suruhan Allah yang wajib dipatuhi hamba-hambaNya. Di samping itu, piagam ini mengandungi perkara-perkara yang menyebelahi semua pihak termasuklah bangsa Yahudi pada zaman tersebut. Justeru, dengan adanya PIagam Madinah, masayarakat majmuk akhirnya boleh hidup bersatu dan sejahtera tanpa pergaduhan. 

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108 ( 5/11/15)

Refleksi saya pada minggu ini ialah saya dapat belajar untuk  bersangka baik terhahadap sesuaatu yg kita lihat , dengar dan rasa . Hal ini kerana kita tidak berada di situasi tersebut untuk kite terus menuduh atau mengganggap seseorang itu jahat , sombong ,angkuh dan sebangainya. CONTOHNYA , dalam sejarah islam sendiri iaitu kisah khalifah uthman yang  memilih ahli kerabat sendiri untuk memengang jawatan yang tinggi dalam pentadbirannya  telah menyebabkan beliau dipandang rendah . Pengajaran dalam kisah ini ialah kita tidak tahu mungkin sebenarnya beliau telah membuat ujian dan ternyata memang saudaranya itu memangg paling layak .

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI-2015666714

Apa yang saya pelajari ialah setiap ibu bapa inginkan anak mereka berjaya di dunia serta akhirat dan supaya dapat menjadi seperti tokoh-tokoh islam seperti contoh ibnu sina , jadi , ibu bapa perlu memainkan peranan penting dalam mendidik dan menerapkan pelbagai ilmu ,tidak kira sama ada dari segi akademik , kokurikulum atau agama, kepada anak-anak dari kecil kerana melentur buluh biarlah daripada rebungnya.

2.Selain itu , saya dapat mengetahui bahawa dengan belajar pelbagai bahasa dapat memudahkan kita untuk memahami sesuatu serta dapat lebih mendalami sesuatu ilmu yang terdapat di negara-negara lain dan juga , kita , sebagai umat islam hendaklah menyebarkan dakwah islam kepada orang. Oleh itu , bahasa memainkan peranan penting supaya dakwah dapat disebarkan dengan lebih berkesan kerana islam dapat disebarkan kepada bangsa-bangsa lain.

3.Sebagai umat islam yang ingin mencapai kemajuan tamadun , umat islam itu sendiri yang patut mencemerlangkan diri mereka sendiri di dalam setiap bidang yang mereka ceburi supaya kita umat islam dapat melawan kemajuan barat yang sedia ada pada zaman sekarang serta kita dapat mengelakkan daripada ditindas oleh kuasa barat yang ingin memusnahkan kemajuan islam.

4.Kita perlu bersangka baik dengan semua orang kerana apabila kita bersangka baik , di dalam diri kita hanya ada pemikiran yang positif , serta tiada sikap ragu-ragu kepada sahabat dan ini menunjukkan adab bersahabat kerana kita bersangka baik kepada sahabat , hal ini ,dapat mengelakkan rasa tidak puas hati antara sesama sendiri.

5.Saya juga dapat mengetahui bahawa kita boleh memberi sedekah kepada orang zalim dengan menghentikan kezaliman orang yang zalim , kerana apabila kita membalas kezaliman seseorang dengan kezaliman juga , kita , juga menjadi seorang yang zalim . Oleh itu , kita perlu saling bantu-membantu dalam menamatkan kezaliman yang berlaku dengan secara berhemah dan tidak tergopoh-gapah.

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Apa yang saya pelajari daripada pembelajaran hari ini ialah kita haruslah bersangka baik terhadap makhluk Allah yang lain. Hal ini kerana dengan berfikiran positif, kita dapat mengurangkan sifat sifat buruk serta tiada syak wasangka sesama makhluk sekaligus dapt mengeratkan hubungan sesama makhluk.

2015663856

Minggu ini saya belajar bahawa cara untuk tunjukkan kasih sayang kita pada orang zalim iaitu dengan menghentikan kezaliman seseorang itu. Saya bersetuju dengan cara ini kerana jikalau kita membalas perbuatan beliau semakin tercabar dan marah dan sudah tentu beliau ingin membalas balik. Perkara ini boleh menyebabkan banyak pihak yang tersinggung atau terkena bahananya. Saya juga mempelajari untuk menjadi umat yang cemerlang, kita kena mempunyai sifat ingin tahu dalam diri, mempunyai pendidikan agama, beradat, bina keyakinan diri, tanam sifat kasih sayang, tidak kisah dengan materialistic, handal dalam sukan, mempunyai sifat spiritual yang kuat dan menguasai banyak bahasa. Saya akan berusaha untuk menjadi menjadi umat yang cemerlang.

REFLEKSI INDIVIDU MINGGU 8 KONSEP TAMADUN ISLAM(15.10.2015)

NURUL SYAHIRAH ASMAA BINTI MOHD ZAIN

2015664182

Apa yang saya belajar hari ini ialah kita sebagai orang Islam seharusnya menjadi pakar dan cemerlang dalam setiap bidang yang diceburi atau perkara yang dilakukan. Hal ini kerana, kita dapat memajukan dan membantu umat Islam yang lain dengan berkongsi kemahiran dan ilmu yang kita ada. Untuk mencapai tahap itu, kita haruslah menanam sifat ingin tahu dan cintakan ilmu pengetahuan agar segala proses menimba ilmu itu dimudahkan dan dirahmati Allah.

NUR HAZIQAH ‘IFFAH BINTI RUSLI-2015666714

1.  Jika hendak menjaga hubungan kita dengan Allah , kita hendaklah sentiasa yakin dan bersangka baik dengan Allah s.w.t kerana Dia yang berkuasa ke atas setiap makhluk-Nya.

2 .Selain itu , mengikut pendapat saya , jika tatasusila kita makin halus dengan Allah , dengan sendirinya tatasusila dengan manusia juga semakin halus.

3. Tamadun islam itu universal , seperti yang kita dapat lihat , tamadun islam bukan sahaja bagi orang arab , tetapi juga orang cina,melayu,india dan lain-lain lagi . Seperti contoh , tamadun melayu juga mempunyai tamadun islam yang diterapkan dalam setiap aspek kehidupan pada tamadun melayu pada zaman dahulu.

4. Asas-asas tamadun islam iaitu akidah , akhlak , syariah , dan ilmu. Apa yang dapat saya simpulkan dari asas-asas tamadun ini , ilmu perlu seiring dengan asas-asas tersebut . Ilmu amat penting , seperti ilmu tauhid , yang menekankan keesaan dan kekuasaan Allah s.w.t. dan ilmu ini wajib bagi umat islam bagi menjadi hamba Allah yang beriman.

5. Perkara yang saya dapat tahu adalah apabila kita menyedari bahawa kita semakin jauh dengan Allah , itu juga menunjukkan hidayah yang diberikan oleh Allah s.w.t. supaya kita sedar akan kealapaan kita dan bertaubat kepadan-Nya dan tidak akan melakukan maksiat serta mengingkari arahan-Nya.

SITI SYAHIRAH BINTI HUSIN

2015663856

Apa yang saya belajar pada minggu ini ialah wujudnya Negara islam yang kaya dan miskin, ini jelas menunjukkan tiada penyatuan antara negara islam. Apa yang saya faham, islam mengajar kita bersatu padu dalam semua perkara. Jelas pada zaman serba moden ini, orang Islam sekarang tidak mengamalkan ajaran Islam seperti pada zaman Rasulullah SAW, Muhajirin dan Ansar membantu satu sama lain apabila mereka dalam kesusahan. Sepatutnya Negara yang kaya seperti UAE menolong Negara yang miskin seperti Bangladesh dari pelbagai segi terutamanya dari segi kewangan. Negara yang miskin amat memerlukan kewangan bagi menampung kehidupan rakyat dan untuk membangunkan ekonomi mereka. Kesimpulannya, sebagai orang islam, kita hendaklah bersatu padu dan tolong-menolong antara satu sama lain supaya tidak mudah ditindas. Bak kata pepatah, bersatu teguh bercerai roboh.

SITI ZAINAB BINTI ABAS

2015429108 

Refleksi saya pada mingu ini ialah saya dapat belajar tentang berapa indahnya tamadun islam , tidak kira samada dari segi penubuhannya atau  pemerintahnya , bagi saya semuanya adalah indah dan sempurna .Hal ini kerana konsep  pembinaan tamadun islam itu sendiri  datang dari Allah tuhan sekelian alam. Perkara paling penting  saya dapat belajar ialah sebenarnya tamadun islam itu sangat maju , bahkan segala ilmu dapat diteroka oleh ilmuan tamadun islam tetapi kita menganggap bahawa segala ilmu datang dari barat. Hal ini amat memberi kesan yang mendalam dalam diri , hati dan sanubari saya kerana ia memberi  saya inspirasi bahawa umat islam boleh maju kehadapan lebih dari barat bahkan jauh lebih maju dari barat kerana kita mempunyai kitab yang sangat kuat iaitu al-Quran.

SARAH AMIRAH BINTI ADNAN

2015428556

Melalui pembelajaran pada minggu ini berkenaan dengan tamadun Islam, terdapat beberapa perkara yang dapat saya pelajari. Antaranya adalah, dalam merealisasaikan tamadun berteraskan Islam, kita hendaklah terlebih dahulu mempunyai hubungan baik dengan Allah SWT, menjaga hubungan yang baik sesama manusia dan hubungan baik dengan seisi alam. Maksud konteks seisi alam ini merujuk kepada alam sekitar khususnya. Tanpa mempunyai dasar-dasar asas seperti ini, masakan kita dapat membina tamadun Islam yang gemilang? Justeru ,kita dijadikan Allah sebagai khalifah di bumi ini hendaklah menjaga hubungan baik sesame manusia dengan mengamalkan kewajipan amar makruf, nahi mungkar iaitu mengajak ke arah kebaikan  di samping mencegah kemungkaran. Dengan terpeliharanya akhlak masyarakat, barulah kita dapat membina tamadun Islam. Selain itu, saya dapat sedari akan hakikat bahawa Islam sememangnya sebuah agama yang cukup sempurna. Hal ini adalah kerana salah satu sifat Islam ialah ketuhanan. Hal ini selari dengan fitrah manusia yang mempercayai bahawa alam ini bukanlah wujud sejak azali namun dicipta oleh suatu kuasa yang jauh lebih hebat. Dalam konteks ini, ia merujuk kepada Allah SWT. Sesungguhnya, kita amatlah kerdil jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah SWT. Di samping itu, Islam juga bersifat tetap dan tidak berubah, terbuka, sempurna dan seimbang serta sepanjang zaman.