ISLAM BERSIFAT UNIVERSAL

CONTOH ISLAM BERSIFAT UNIVERSAL

v Hukum Islam bersifat Universal, yang ertinya bahawa hukum Islam tidak hanya mengatur kehidupan umat Islam saja tetapi seluruh umat di dunia. Sehingga sifat Universal Hukum Islam selalu nampak dalam pelaksanaannya. Adapun aspek-aspek yang bersetuju bahawa hukum Islam bersifat universal.
Muhammad Husain Abdullah dalam Dirasat fil Fikri al Islami menjelaskan, paling tidak ada 8 dasar yang menjadi  tujuan diterapkan syariat Islam dalam kehidupan manusia, iaitu :

Memelihara keturunan
Islam menjaga kesucian, kebersihan serta kejelasan keturunan. Oleh kerananya Islam mensyariatkan nikah dan mengharamkan penzinaan, serta menetapkan berbagai sekatan hukum bagi pelaku zina, baik dengan jilid maupun rejam .

Memelihara akal
Dilakukan oleh Islam dengan mencegah dan melarang secara tegas segala perkara yang merosakkan akal seperti minuman keras, dadah, serta menetapkan sekatan hukum terhadap para pelakunya.

Disisi lain, Islam mendorong manusia untuk menuntut ilmu, melakukan tadabbur, ijtihad serta memberikan penghargaan luar biasa bagi pengembangan ilmu dan kewujuan orang-orang berilmu

Memelihara kehormatan
Yakni dengan melarang orang mengolok, mengumpat, menuduh zina, melakukan tindakan mata-mata, serta menetapkan sekatan hukum bagi para pelanggarnya. Selain iu, Islam juga memberikan tuntutan tentang tolong menolong, memuliakan tetamu, dan sebagainya.

Memelihara jiwa manusia
Dengan syariat Islam jiwa setiap orang terjaga, dari mulai janin hingga dewasa. Setiap warga negara tanpa pandang agama, bangsa, suku, semuanya akan dipelihara dan dijamin keselamatan jiwanya. Oleh itu, Islam mensyariatkan hukum Qisas secara adil atau diat (denda).

Memelihara harta
Setiap warga negara akan dilindungi atas segala harta yang dimilikinya. Iaitu dengan enakmen hukumannya potong tangan. Demikian pula peraturan pengampunan (hijr), yakni pencabutan hak mengurus harta bagi orang yang bodoh dengan menetapkan wali pengurusan. Islam juga melarang tindakan berlebihan dalam berbelanja .

Memelihara agama
Hukum syariat menjamin setia orang untuk melaksanakan ajaran agama warganya. Maka Islam menetapkan larangan murtad dan menghukumnya dengan hukuman yang keras, iaitu hukuman mati jika yang bersangkutan tidak mahu bertaubat. Sekalipun demikian Islam tidak memaksa orang untuk masuk Islam.

Memelihara keamanan
Islam menetapkan hukuman yang berat sekali bagi mereka yang mengganggu keamanan masyarakat, baik dilakukan oleh muslim mahupun bukan muslim. Keamanan dalam Islam merupakan salah satu keperluan pokok kolektif warga yang dijamin oleh negara .

Memelihara negara
Yakni dengan menjaga kesatuan dan melarang orang atau kelompok orang melakukan pemberontakan (bughat) dengan mengangkat senjata melawan. Paradigma dasarnya, Islam hendak menyatukan seluruh umat manusia, bukan memecah belahkan. Salah satu keberatan yang sering dilontarkan pihak yang menolak syariat Islam yang universal adalah kekhawatiran hilangnya hak-hak bagi kaum minoriti bukan muslim. Padahal fakta sirah Nabi menunjukkan bahwa penerapan syariat Islam dilaksanakan secara adil kepada semua warganya tanpa membezakan agama, bangsa, mahupun suku. 

v Hukum Islam juga bersifat syumul, ertinya ajaran ini merangkumi seluruh dimensi kehidupan manusia; dari peribadi, keluarga, masyarakat hingga negara; dari sosial, ekonomi, politik, hukum, keamanan, lingkungan, pendidikan hingga kebudayaan; dari etnik Arab ke Parsi hingga seluruh etnik manusia, dari kepercayaan, sistem hingga akhlak; dari Adam hingga manusia terakhir; dari sejak kita bangun tidur hingga kita tidur kembali; dari kehidupan dunia hingga kehidupan akhirat. Jadi Islam dapat kita kaji dari beberapa dimensi; iaitu dimensi waktu, dimensi demografi, dimensi geografi dan dimensi kehidupan.

1)Yang dimaksud dengan dimensi waktu adalah bahawa Islam telah diturunkan Allah SWT sejak Nabi Adam hingga mata rantai kenabian ditutup pada masa Rasulullah Muhammad saw. Dan Islam bukan agama yang hanya diturunkan untuk zaman Rasulullah saw, tapi untuk kehidupan seluruh umat manusia di muka bumi :

“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. (QS: 3: 144)

2) Yang dimaksud dengan dimensi demografi adalah bahawa Islam diturunkan untuk seluruh umat manusia dengan seluruh etniknya, dan bahawa mereka semua sama di mata Allah swt sebagai ciptaan-Nya dan dibezakan antara satu sama lain kerana asas ketakwaan :

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS: 49: 13)

“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada seluruh umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (QS: 34: 28)

3)Yang dimaksud dengan dimensi geografi adalah bahawa ajaran Islam diturunkan untuk diterapkan di seluruh penjuru bumi. Maka Islam tidak dapat dibezakan dengan kawasan Arab (Arabisme), kerana itu hanya tempat lahirnya. Islam tidak mengenal sekat-sekat tanah air, sama seperti ia tidak mengenal batasan-batasan etnik.
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami, senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman; ”Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (QS: 2: 30)
“Al-Qur’an itu tiada lain hanyalah peringatan bagi semesta alam, (iaitu) Bagi siapa di antara kamu yang mahu menempuh jalan yang lurus”. (QS: 81: 27-28)
“Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. (QS: 21: 107)

4) Yang dimaksud dengan dimensi kehidupan adalah bahawa Islam membawa ajaran-ajaran yang berkait dengan seluruh dimensi kehidupan manusia; sosial, ekonomi, politik, hukum, keamanan, pendidikan, lingkungan dan kebudayaan. Itulah sebabnya Allah SWT menyuruh berislam secara kaffah, atau berislam dalam semua dimensi kehidupan kita.

”Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya Syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (QS: 2: 208)

Ini pula yang dimaksud Allah SWT bahwa Ia telah menyempurnakan agama ini dan kerana itu meredainya sebagai agama terbaik bagi umat manusia :

“Hari ini telah Ku-sempurnakan bagimu agamamu, dan Ku-sempurnakan nikmat-Ku terhadapmu, dan Kuridhai Islam sebagai agamamu.” (QS: 5: 3)

v Hukum Islam bersifat rohani atau rabbaniyah, Rabbaniyyah adalah berasal daripada perkataan “Rabb” yang bererti Tuhan. Ertinya Islam ini adalah agama atau jalan hidup yang bersumber dari Tuhan. Ia bukan ciptaan manusia,juga bukan ciptaan nabi yang membawanya. Maka Islam adalah jalan Tuhan.

Tugas para nabi adalah menerima, memahami dan menyampaikan ajaran itu kepada umat manusia :

“Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, bererti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya.” (QS: 5: 67)

Sumber ajaran merupakan titik perbezaan paling signifikan antara berbagai ideologi. Sumber ajaran Islam adalah Allah SWT, Tuhan semesta alam, Tuhan yang menciptakan manusia dan yang paling mengetahui hakikat manusia serta apa saja yang diperlukannya; keperluan fizik, roh dan akalnya. Ia adalah sumber yang terpercaya yang memiliki semua hak dan kelayakan untuk mengatur manusia. Kekuatan sumber itu melahirkan rasa aman untuk menerima kebenaran dan menghilangkan keraguan. Ia bukan saja mambawa kebenaran mutlak, tapi juga terjaga kesahihannya sepanjang masa.

“Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka janganlah kamu menjadi ragu (menerimanya).” (QS: 2:147 ).

AYAT AL QURAN TENTANG UMAT TERDAHULU

•       Surah Al-Ankabut ayat 38 yang bermaksud: “Dan (ingatkanlah peristiwa kebinasaan) ‘Ad (kaum Nabi Hud) dan Thamud (kaum Nabi Soleh); dan telahpun ternyata kepada kamu sebahagian dari bekas-bekas tempat kediaman mereka; dan (kebinasaan mereka yang demikian ialah disebabkan) Syaitan memperelokkan pada pandangan mereka: amal-amal mereka (yang jahat itu), lalu ia menghalangi mereka dari jalan Allah; padahal mereka orang-orang yang bijak pandai dan berakal (yang dapat membezakan yang benar dan yang salah).”

•       Surah Al-Haj ayat 45: “Maka bukan sedikit negeri-negeri yang Kami binasakan dengan sebab kezaliman penduduknya, lalu runtuh ranaplah bangunan-bangunannya; dan bukan sedikit pula telaga yang telah terbiar, dan istana yang tersergam (telah kosong dan ditinggalkan).

•       Surah Al-Isra’ ayat 16-17 yang bermaksud: ”Dan apabila sampai tempoh Kami hendak membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami perintahkan (lebih dahulu) orang-orang yang melampau dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya; maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu Kami menghancurkannya sehancur-hancurnya. Dan berapa banyak umat-umat yang Kami telah binasakan sesudah zaman Nabi Nuh; dan cukuplah Tuhanmu (Wahai Muhammad) mengetahui lagi melihat akan dosa-dosa hambaNya.

•       “Dan berkata Fir’aun: ‘Hai pembesar kaumku, aku tidak mengetahui Tuhan bagimu selain aku. Maka bakarlah Hai Haman untukku TANAH LIAT kemudian buatkanlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku dapat naik melihat Tuhan Musa, dan sesungguhnya aku benar-benar yakin bahawa Dia dari orang-orang pendusta.” (Al-Qasas: 38)